Kombi Navajo nuk e ka lejuar kurrë ekipin e xhirimit të hyjë në kanionin madhështor të kuq të njohur si Kanioni i Vdekjes. Në tokën fisnore në verilindje të Arizonës, është pjesë e Monumentit Kombëtar të Kanionit Cheli - vendi ku Diné i vetëshpallur Navajo ka rëndësinë më të lartë shpirtërore dhe historike. Coerte Voorhees, skenaristi dhe regjisori i filmit të xhiruar këtu, i përshkroi kanionet e ndërlidhura si "zemra e Kombit Navajo".
Filmi është një epik arkeologjik i quajtur Canyon Del Muerto, i cili pritet të dalë më vonë këtë vit. Ai tregon historinë e arkeologes pioniere Ann Akstel Mo, e cila punoi këtu në vitet 1920 dhe fillim të viteve 1930. Historia e vërtetë e Ann Axtell Morris. Ajo është e martuar me Earl Morris dhe nganjëherë përshkruhet si babai i Arkeologjisë Jugperëndimore dhe shpesh përmendet si model për filmat fiktivë Indiana Jones, Harrison Ford në filmat e suksesshëm të Steven Spielberg dhe George Lucas Play. Lëvdatat për Earl Morris, të kombinuara me paragjykimet e grave në disiplinë, i kanë errësuar prej kohësh arritjet e saj, edhe pse ajo ishte një nga arkeologet e para femra të egra në Shtetet e Bashkuara.
Në një mëngjes të ftohtë dhe me diell, kur dielli filloi të ndriçonte muret madhështore të kanionit, një ekip kuajsh dhe automjetesh me katër rrota aktive lëvizën përgjatë fundit të kanionit ranor. Shumica e ekipit të xhirimit prej 35 personash hipën në një xhip të hapur të drejtuar nga një udhërrëfyes vendas Navajo. Ata vunë në dukje artin shkëmbor dhe banesat në shkëmbinj të ndërtuara nga Anasazi ose arkeologët e njohur tani si populli paraardhës Pueblo. Të lashtët që jetuan këtu para Krishtit Navajo, dhe u larguan në rrethana misterioze në fillim të shekullit të 14-të. Në pjesën e pasme të konvojit, shpesh të bllokuar në rërë, janë një Ford T i vitit 1917 dhe një kamion TT i vitit 1918.
Ndërsa përgatisja kamerën për lentet e para me kënd të gjerë në kanion, iu afrova nipit 58-vjeçar të Ann Earl, Ben Gail, i cili ishte konsulenti kryesor i skenarit për prodhimin. "Ky është vendi më i veçantë për Ann, ku ajo është më e lumtura dhe ka bërë disa nga punët e saj më të rëndësishme", tha Gell. "Ajo u kthye në kanion shumë herë dhe shkroi se nuk dukej kurrë njësoj dy herë. Drita, stina dhe moti ndryshojnë gjithmonë. Nëna ime u ngjiz këtu gjatë gërmimeve arkeologjike, ndoshta jo çuditërisht, ajo u rrit për t'u bërë arkeologe."
Në një skenë, pamë një grua të re që ecte ngadalë pranë kamerës mbi një pelë të bardhë. Ajo mbante veshur një xhaketë lëkure ngjyrë kafe të veshur me lëkurë deleje dhe flokët e saj të lidhura prapa në një nyjë. Aktorja që luan gjyshen e tij në këtë skenë është zëvendësuesja e dublantëve Kristina Krell (Kristina Krell). Për Gail, është si të shohësh një foto të vjetër familjare që ringjallet. "Nuk e njoh Ann ose Earl, të dy vdiqën para se të lindja unë, por e kuptova sa shumë i dua", tha Gale. "Ata janë njerëz të mrekullueshëm, kanë një zemër të mirë."
Gjithashtu nën vëzhgim dhe xhirime ishte John Tsosie nga Diné pranë Chinle, Arizona. Ai është ndërlidhësi midis prodhimit të filmit dhe qeverisë fisnore. E pyeta pse Diné pranoi t'i lejonte këta regjisorë të hynin në Canyon del Muerto. "Në të kaluarën, duke bërë filma në tokën tonë, patëm disa përvoja të këqija", tha ai. "Ata sollën qindra njerëz, lanë mbeturina, prishën vendin e shenjtë dhe u sollën sikur ta zotëronin këtë vend. Kjo punë është krejt e kundërta. Ata e respektojnë shumë tokën dhe njerëzit tanë. Ata punësojnë shumë Navajo, investuan fonde në bizneset lokale dhe ndihmuan ekonominë tonë."
Gale shtoi: “E njëjta gjë vlen edhe për Ann dhe Earl. Ata ishin arkeologët e parë që punësuan Navajo për gërmime dhe paguheshin mirë. Earl flet Navajo, dhe Ann gjithashtu flet. Disa. Më vonë, kur Earle mbështeti mbrojtjen e këtyre kanioneve, ai tha se popullit Navajo që jetonte këtu duhet t'u lejohet të qëndrojnë sepse ata janë një pjesë e rëndësishme e këtij vendi.”
Ky argument mbizotëroi. Sot, afërsisht 80 familje Diné jetojnë në Kanionin e Vdekjes dhe Kanionin Cheri brenda kufijve të Monumentit Kombëtar. Disa nga shoferët dhe kalorësit që punuan në film i përkasin këtyre familjeve dhe janë pasardhës të njerëzve që Ann dhe Earl Morris i njihnin gati 100 vjet më parë. Në film, asistentja Navajo e Ann dhe Earl luhet nga aktori i Diné, i cili flet Navajo me titra në anglisht. "Zakonisht," tha Tsosie, "regjisorëve nuk u intereson se cilit fis i përkasin aktorët amerikanë vendas ose çfarë gjuhe flasin."
Në film, konsulenti 40-vjeçar i gjuhës Navajo ka shtat të shkurtër dhe bisht kali. Sheldon Blackhorse luajti një klip në YouTube në telefonin e tij inteligjent - ky është filmi perëndimor i vitit 1964 "The Faraway Trumpet". Një skenë në ". Një aktor Navajo i veshur si një indian i rrafshnaltës po flet me një oficer kalorësie amerikan në gjuhën Navajo. Regjisori nuk e kuptoi që aktori po ngacmonte veten dhe Navajo-n tjetër. "Sigurisht që nuk mund të më bësh asgjë," tha ai. "Ti je një gjarpër që zvarritet mbi veten - një gjarpër."
Në Canyon Del Muerto, aktorët Navajo flasin një version gjuhe të përshtatshëm për vitet 1920. Babai i Sheldon, Taft Blackhorse, ishte konsulenti i gjuhës, kulturës dhe arkeologjisë në vendngjarje atë ditë. Ai shpjegoi: “Që kur Ann Morris erdhi këtu, ne jemi ekspozuar ndaj kulturës Anglo për një shekull tjetër dhe gjuha jonë është bërë po aq e drejtpërdrejtë dhe e drejtpërdrejtë sa anglishtja... Navajo e lashtë është më përshkruese në peizazh. Ata do të thoshin: “Ec mbi shkëmbin e gjallë.” Tani ne themi: “Duke ecur mbi shkëmb.” Ky film do të ruajë mënyrën e vjetër të të folurit që pothuajse është zhdukur.”
Ekipi u ngjit në kanion. Stafi i çpaketoi kamerat dhe i instaloi në stendën e lartë, duke u përgatitur për mbërritjen e Model T. Qielli është blu, muret e kanionit janë të kuqe okër dhe gjethet e plepit rriten në jeshile të ndezur. Voorhees është 30 vjeç këtë vit, i hollë, me flokë kaçurrela ngjyrë kafe dhe tipare të ngritura, i veshur me pantallona të shkurtra, një bluzë dhe një kapelë kashte me strehë të gjerë. Ai ecte para dhe mbrapa në plazh. "Nuk mund ta besoj që jemi vërtet këtu," tha ai.
Ky është kulmi i shumë viteve punë të palodhur nga shkrimtarë, regjisorë, producentë dhe sipërmarrës. Me ndihmën e vëllait të tij, John, dhe prindërve të tij, Voorhees mblodhi miliona dollarë në buxhete prodhimi nga më shumë se 75 investitorë individualë të kapitalit, duke i shitur ato një nga një. Pastaj erdhi pandemia Covid-19, e cila vonoi të gjithë projektin dhe i kërkoi Voorhees të mblidhte 1 milion dollarë amerikanë shtesë për të mbuluar koston e pajisjeve mbrojtëse personale (maska, doreza të disponueshme, dezinfektues duarsh, etj.), të cilat duhet të mbrojnë dhjetëra persona. Në planin 34-ditor të xhirimeve, të gjithë aktorët dhe stafi i sheshit të xhirimit.
Voorhees konsultoi më shumë se 30 arkeologë për të siguruar saktësinë dhe ndjeshmërinë kulturore. Ai bëri 22 udhëtime zbulimi në Kanionin de Chelly dhe Kanionin del Muerto për të gjetur vendndodhjen dhe këndin më të mirë të xhirimit. Për disa vite, ai ka mbajtur takime me Kombin Navajo dhe Shërbimin e Parqeve Kombëtare, dhe ata menaxhojnë së bashku Monumentin Kombëtar të Kanionit Decelli.
Voorhees u rrit në Boulder të Kolorados dhe babai i tij ishte avokat. Gjatë pjesës më të madhe të fëmijërisë së tij, i frymëzuar nga filmat e Indiana Jones, ai donte të bëhej arkeolog. Pastaj u interesua për krijimin e filmave. Në moshën 12 vjeç, ai filloi të punonte si vullnetar në muzeun në kampusin e Universitetit të Kolorados. Ky muze ishte alma mater i Earl Morris dhe sponsorizoi disa nga ekspeditat e tij kërkimore. Një foto në muze tërhoqi vëmendjen e Voorhees të rinj. "Kjo është një foto bardhë e zi e Earl Morris në Canyon de Chelly. Duket si Indiana Jones në këtë peizazh të pabesueshëm. Mendova, 'Uau, dua të bëj një film për atë person'. Pastaj zbulova se ai ishte prototipi i Indiana Jones, ose ndoshta, isha plotësisht i magjepsur."
Lucas dhe Spielberg kanë deklaruar se roli i Indiana Jones bazohet në një zhanër që shihet zakonisht në serinë e filmave të viteve 1930 - atë që Lucas e quajti "ushtari me fat me një xhaketë lëkure dhe atë lloj kapele" - dhe jo ndonjë figurë historike. Megjithatë, në deklarata të tjera, ata pranuan se ishin frymëzuar pjesërisht nga dy modele të jetës reale: arkeologu i përmbajtur dhe pijanec Sylvanus Morley, i cili mbikëqyr Meksikën. Studimi i grupit të madh të tempullit maja në Chichén Itzá, dhe drejtori i gërmimeve të Molly-t, Earl Morris, i veshur me një kapelë fedora dhe xhaketë lëkure kafe, kombinuan shpirtin e ashpër të aventurës dhe njohuritë rigoroze.
Dëshira për të bërë një film për Earl Morris është shoqëruar nga Voorhees gjatë shkollës së mesme dhe Universitetit Georgetown, ku ai studioi histori dhe klasike, si dhe në Shkollën Pasuniversitare të Filmit në Universitetin e Kalifornisë Jugore. Filmi i parë artistik “First Line” i publikuar nga Netflix në vitin 2016 u adaptua nga beteja gjyqësore e Elgin Marbles, dhe ai iu drejtua seriozisht temës së Earl Morris.
Tekstet kryesore të Voorhees shpejt u bënë dy libra të shkruar nga Ann Morris: “Gërmime në Gadishullin Jukatan” (1931), i cili mbulon kohën e saj dhe të Earl në Chichén Itzá (Chichén Itzá). Koha kaloi, dhe “Gërmime në Jugperëndim” (1933), tregon për përvojat e tyre në të katër cepat dhe veçanërisht në Kanionin del Muerto. Midis atyre veprave të gjalla autobiografike - sepse botuesit nuk e pranojnë që gratë mund të shkruajnë një libër mbi arkeologjinë për të rritur, kështu që ato u shiten fëmijëve më të rritur - Morris e përcakton këtë profesion si “dërgim në tokë” të një ekspedite shpëtimi në një vend të largët për të restauruar faqet e shpërndara të autobiografisë.” Pasi u përqendrua në shkrimin e saj, Voorhees vendosi të përqendrohej te Ann. “Ishte zëri i saj në ato libra. Unë fillova të shkruaja skenarin.”
Ky zë është informues dhe autoritar, por edhe i gjallë dhe plot humor. Lidhur me dashurinë e saj për peizazhin e largët të kanionit, ajo shkroi gjatë gërmimeve në rajonin jugperëndimor: “Pranoj se jam një nga viktimat e panumërta të hipnozës akute në rajonin jugperëndimor - kjo është një sëmundje kronike, fatale dhe e pashërueshme.”
Në “Gërmimet në Jukatan”, ajo përshkroi tre “mjetet absolutisht të nevojshme” të arkeologëve, përkatësisht lopatën, syrin e njeriut dhe imagjinatën - këto janë mjetet më të rëndësishme dhe mjetet që abuzohen më lehtë. . “Duhet të kontrollohet me kujdes nga faktet e disponueshme, duke ruajtur rrjedhshmëri të mjaftueshme për të ndryshuar dhe përshtatur ndërsa ekspozohen fakte të reja. Duhet të drejtohet nga logjikë rigoroze dhe gjykim i shëndoshë, dhe… Matja e ilaçit të jetës kryhet nën kujdesin e një kimisti.”
Ajo shkroi se pa imagjinatë, reliket e gërmuara nga arkeologët ishin "vetëm kocka të thata dhe pluhur i larmishëm". Imagjinata i lejoi ata të "rindërtonin muret e qyteteve të shembura... Imagjinoni rrugët e mëdha tregtare në të gjithë botën, plot me udhëtarë kuriozë, tregtarë dhe ushtarë lakmitarë, të cilët tani janë harruar plotësisht për fitore ose disfatë të madhe".
Kur Voorhees e pyeti Ann në Universitetin e Kolorados në Boulder, ai shpesh dëgjonte të njëjtën përgjigje - me kaq shumë fjalë, pse do të interesohej dikush për gruan e dehur të Earl Morris? Edhe pse Ann u bë një alkoolike serioze në vitet e tij të mëvonshme, kjo çështje mizore shpërfillëse zbulon gjithashtu shkallën në të cilën karriera e Ann Morris është harruar, injoruar ose madje zhdukur.
Inga Calvin, profesoreshë e antropologjisë në Universitetin e Kolorados, ka shkruar një libër për Ann Morris, kryesisht bazuar në letrat e saj. “Ajo është me të vërtetë një arkeologe e shkëlqyer me diplomë universitare dhe trajnim në terren në Francë, por për shkak se është femër, nuk merret seriozisht”, tha ajo. “Ajo është një grua e re, e bukur dhe e gjallë që i pëlqen t’i bëjë njerëzit të lumtur. Kjo nuk ndihmon. Ajo e popullarizon arkeologjinë përmes librave, dhe kjo nuk ndihmon. Arkeologët akademikë seriozë i përçmojnë popullarizuesit. Kjo është një gjë vajzërore për ta.”
Calvin mendon se Morris është “i nënvlerësuar dhe shumë i shquar”. Në filli të viteve 1920, stili i veshjes së Ann-it në fusha - ecja me pantallona të gjera, geta dhe veshje për meshkuj me hapa të shpejtë - ishte radikal për gratë. “Në një vend jashtëzakonisht të largët, të flesh në një kamp plot me burra që tundnin një shpatull, përfshirë burra amerikanë vendas, është e njëjtë”, tha ajo.
Sipas Mary Ann Levine, një profesoreshë antropologjie në Kolegjin Franklin dhe Marshall në Pensilvani, Morris ishte një “pioniere, që kolonizonte vende të pabanuara”. Ndërsa diskriminimi gjinor institucional pengonte rrugën e kërkimit akademik, ajo gjeti një punë të përshtatshme te një çift profesional me Earle, shkroi shumicën e raporteve të tij teknike, e ndihmoi të shpjegonte gjetjet e tyre dhe shkroi libra të suksesshëm. “Ajo i prezantoi metodat dhe qëllimet e arkeologjisë publikut të zellshëm, përfshirë gratë e reja”, tha Levine. “Kur tregonte historinë e saj, ajo e shkroi veten në historinë e arkeologjisë amerikane.”
Kur Ana mbërriti në Çiçen Itza, Jukatan, në vitin 1924, Silvana Moli i tha asaj të kujdesej për vajzën e tij 6-vjeçare dhe të vepronte si mikpritëse e vizitorëve. Për t'i shpëtuar këtyre detyrave dhe për të eksploruar vendin, ajo gjeti një tempull të vogël të lënë pas dore. Ajo e bindi Molin ta linte ta gërmonte, dhe ajo e gërmoi me kujdes. Kur Konti restauroi Tempullin madhështor të Luftëtarëve (800-1050 pas Krishtit), piktorja shumë e aftë Ana po kopjonte dhe studionte muralet e tij. Hulumtimi dhe ilustrimet e saj janë një pjesë e rëndësishme e versionit me dy vëllime të Tempullit të Luftëtarëve në Çiçen Itza, Jukatan, botuar nga Instituti Carnegie në vitin 1931. Së bashku me Kontin dhe piktoren franceze Jean Charlotte, ajo konsiderohet bashkautore.
Në Shtetet e Bashkuara jugperëndimore, Ann dhe Earl kryen gërmime të gjera dhe regjistruan e studiuan petroglife në zonat e katër qosheve. Libri i saj mbi këto përpjekje përmbysi pikëpamjen tradicionale të Anasazit. Siç e thotë Voorhees, "Njerëzit mendojnë se kjo pjesë e vendit ka qenë gjithmonë nomade gjuetarë-mbledhës. Mendohet se Anasazët nuk kanë qytetërim, qytete, kulturë dhe qendra qytetare. Ajo që bëri Ann Morris në atë libër i zbërtheu dhe përcaktoi shumë imët të gjitha periudhat e pavarura të qytetërimit 1000-vjeçar - Krijuesit e Shportave 1, 2, 3, 4; Pueblo 3, 4, etj."
Voorhees e sheh atë si një grua të shekullit të 21-të të bllokuar në fillim të shekullit të 20-të. “Në jetën e saj, ajo u neglizhua, u trajtua me patronazh, u tall dhe u pengua qëllimisht, sepse arkeologjia është një klub djemsh”, tha ai. “Shembulli klasik janë librat e saj. Ato janë shkruar qartë për të rritur me diploma universitare, por duhet të botohen si libra për fëmijë.”
Voorhees i kërkoi Tom Felton (i njohur më së miri për interpretimin e Draco Malfoy në filmat Harry Potter) të luante Earl Morris. Producentja e filmave Ann Morris (Ann Morris) luan rolin e Abigail Lawrie, aktorja 24-vjeçare me origjinë skoceze është e famshme për dramën televizive britanike kriminale "Tin Star", dhe arkeologët e rinj kanë ngjashmëri të habitshme fizike. "Është sikur e kemi rimishëruar Ann", tha Voorhees. "Është e pabesueshme kur e takon atë."
Në ditën e tretë të kanionit, Voorhees dhe stafi mbërritën në një zonë ku Ann rrëshqiti dhe gati vdiq ndërsa ngjitej në një shkëmb, ku ajo dhe Earle bënë disa nga zbulimet më të shquara - ndërsa shtëpia hyri në një shpellë të quajtur Holokausti, lart pranë skajit të kanionit, e padukshme nga poshtë.
Në shekujt e 18-të dhe 19-të, pati sulme të shpeshta të dhunshme, kundërsulme dhe luftëra midis Navajo-ve dhe spanjollëve në New Mexico. Në vitin 1805, ushtarët spanjollë hynë me kalë në kanion për t'u hakmarrë ndaj pushtimit të fundit Navajo. Përafërsisht 25 Navajo - të moshuar, gra dhe fëmijë - u fshehën në shpellë. Nëse nuk do të kishte qenë për një grua të moshuar që filloi t'i tallte ushtarët, duke thënë se ata ishin "njerëz që ecnin pa sy", ata do të ishin fshehur.
Ushtarët spanjollë nuk mund të qëllonin drejtpërdrejt në shenjë, por plumbat e tyre dilnin nga muri i shpellës, duke plagosur ose vrarë shumicën e njerëzve brenda. Pastaj ushtarët u ngjitën në shpellë, masakruan të plagosurit dhe ua vodhën sendet personale. Pothuajse 120 vjet më vonë, Ann dhe Earl Morris hynë në shpellë dhe gjetën skelete të bardha, plumba që vranë Navajo-n dhe njolla me gropa në të gjithë murin e pasmë. Masakra i dha Kanionit të Vdekjes emrin e lig. (Gjeologu i Institutit Smithsonian, James Stevenson, udhëhoqi një ekspeditë këtu në vitin 1882 dhe e quajti kanionin.)
Taft Blackhorse tha: “Ne kemi një tabu shumë të fortë kundër të vdekurve. Ne nuk flasim për ta. Nuk na pëlqen të qëndrojmë aty ku vdesin njerëzit. Nëse dikush vdes, njerëzit kanë tendencë ta braktisin shtëpinë. Shpirti i të vdekurve do t'i lëndojë të gjallët, kështu që ne gjithashtu qëndrojmë larg vrasjeve në shpella dhe banesa shkëmbinjsh.” Tabuja e vdekjes së Navajo-t mund të jetë një nga arsyet pse Kanioni i të Vdekurve ishte praktikisht i paprekur para se të mbërrinin Ann dhe Earl Morris. Ajo e përshkroi atë fjalë për fjalë si "një nga vendet më të pasura arkeologjike në botë".
Jo shumë larg Shpellës së Holokaustit ndodhet një vend spektakolar dhe i bukur i quajtur Shpella e Mumjes: Kjo është hera më emocionuese e parë që Voorhees shfaqet në ekran. Kjo është një shpellë me dy shtresa prej guri ranor të kuq të gërryer nga era. Në anën 200 metra mbi tokë të kanionit ndodhet një kullë e mrekullueshme trekatëshe me disa dhoma ngjitur, të gjitha të ndërtuara me tulla nga populli Anasazi ose paraardhësi Pueblo.
Në vitin 1923, Ann dhe Earl Morris gërmuan këtu dhe gjetën prova të banimit 1,000-vjeçar, duke përfshirë shumë kufoma të mumifikuara me flokë dhe lëkurë ende të paprekura. Pothuajse çdo mumje - burrë, grua dhe fëmijë - mbante guaska dhe rruaza; kështu bënte edhe shqiponja shtëpiake në funeral.
Një nga detyrat e Anës është të heqë papastërtinë e mumjeve gjatë shekujve dhe të largojë minjtë që kanë bërë fole nga zgavra e tyre e barkut. Ajo nuk është aspak e bezdisshme. Ana dhe Earli sapo janë martuar dhe ky është muaji i tyre i mjaltit.
Në shtëpinë e vogël prej qerpiçi të Ben Gell në Tucson, në rrëmujën e punimeve artizanale jugperëndimore dhe pajisjeve audio daneze me besnikëri të lartë të modës së vjetër, ka një numër të madh letrash, ditarësh, fotosh dhe suveniresh nga gjyshja e tij. Ai nxori një revolver nga dhoma e gjumit, të cilin familja Morris e mbajti me vete gjatë ekspeditës. Në moshën 15 vjeç, Earl Morris i drejtoi gishtin burrit që vrau të atin pas një grindjeje në një makinë në Farmington, New Mexico. "Duart e Earl-it dridheshin aq shumë sa mezi e mbante pistoletën", tha Gale. "Kur ai tërhoqi këmbëzën, arma nuk shkrepi dhe ai iku me panik."
Earle lindi në Chama, New Mexico në vitin 1889. Ai u rrit me të atin, një shofer kamioni dhe inxhinier ndërtimi, i cili punonte në nivelimin e rrugëve, ndërtimin e digave, minierat dhe projektet hekurudhore. Në kohën e tyre të lirë, babai dhe djali kërkuan relikte të amerikanëve vendas; Earle përdori një majë të shkurtuar për të gërmuar vazon e tij të parë në moshën 3 vjeç e gjysmë. Pasi babai i tij u vra, gërmimi i artefakteve u bë trajtimi i Earl për Çrregullimin Obsesiv-Kompulsiv. Në vitin 1908, ai hyri në Universitetin e Kolorados në Boulder, ku mori një diplomë master në psikologji, por ishte i magjepsur nga arkeologjia - jo vetëm duke gërmuar për vazo dhe thesare, por edhe për njohuritë dhe kuptimin e së kaluarës. Në vitin 1912, ai gërmoi rrënojat Maja në Guatemalë. Në vitin 1917, në moshën 28 vjeç, ai filloi të gërmonte dhe restauronte rrënojat Azteke të paraardhësve Pueblo në New Mexico për Muzeun Amerikan të Historisë Natyrore.
Ana lindi në vitin 1900 dhe u rrit në një familje të pasur në Omaha. Në moshën 6 vjeç, siç e përmendi në “Southwest Digging”, një mik i familjes e pyeti se çfarë donte të bënte kur të rritej. Ashtu siç e përshkroi veten, dinjitoze dhe e pjekur para kohe, ajo dha një përgjigje të parapërgatitur mirë, e cila është një parashikim i saktë i jetës së saj si e rritur: “Dua të gërmoj thesarin e varrosur, të eksploroj midis indianëve, të pikturoj dhe të vesh rroba, të shkoj te arma dhe pastaj të shkoj në kolegj.”
Gal ka qenë duke lexuar letrat që Ann i shkruante nënës së saj në Smith College në Northampton, Massachusetts. “Një profesor tha se ajo ishte vajza më e zgjuar në Smith College”, më tha Gale. “Ajo është shpirti i festës, shumë humoristike, ndoshta e fshehur pas kësaj. Ajo vazhdon të përdorë humor në letrat e saj dhe i tregon nënës së saj gjithçka, përfshirë ditët kur nuk mund të ngrihet. Në depresion? Nga dehja? Ndoshta të dyja. Po, me të vërtetë nuk e dimë.”
Ana është e magjepsur nga njerëzit e hershëm, historia e lashtë dhe shoqëria amerikane vendase para pushtimit evropian. Ajo iu ankua profesorit të saj të historisë se të gjitha kurset e tyre kishin filluar shumë vonë dhe se qytetërimi dhe qeveria ishin krijuar. "Vetëm kur një profesor që më ngacmoi komentoi me lodhje se mund të doja arkeologji në vend të historisë, agimi nuk filloi", shkroi ajo. Pasi u diplomua nga Kolegji Smith në vitin 1922, ajo lundroi direkt në Francë për t'u bashkuar me Akademinë Amerikane të Arkeologjisë Prehistorike, ku mori trajnim për gërmime në terren.
Edhe pse më parë ajo e kishte takuar Earl Morris në Shiprock, New Mexico - ajo po vizitonte një kushërirë - rendi kronologjik i njohjes ishte i paqartë. Por duket se Earl i dërgoi një letër Ann kur studionte në Francë, duke i kërkuar asaj të martohej me të. "Ai ishte plotësisht i magjepsur prej saj," tha Gale. "Ajo u martua me heroin e saj. Kjo është gjithashtu një mënyrë që ajo të bëhet arkeologe - të hyjë në industri." Në një letër drejtuar familjes së saj në vitin 1921, ajo tha se nëse do të ishte burrë, Earl do t'i ofronte me kënaqësi një punë përgjegjëse për gërmimet, por sponsori i tij nuk do të lejonte kurrë që një grua të mbante këtë pozicion. Ajo shkroi: "Pa dyshim, dhëmbët e mi janë rrudhur për shkak të kërcitjes së përsëritur."
Dasma u zhvillua në Gallup, New Mexico në vitin 1923. Pastaj, pas gërmimeve të muajit të mjaltit në Shpellën e Mumjeve, ata morën një varkë për në Jukatan, ku Instituti Carnegie punësoi Kontin për të gërmuar dhe rindërtuar Tempullin e Luftëtarit në Chichen Itza. Në tryezën e kuzhinës, Gail vendosi foto të gjyshërve të tij në rrënojat Maja - Ana mban veshur një kapelë të shprishur dhe një këmishë të bardhë, duke kopjuar murale; konti var mikserin e çimentos në boshtin e kamionit; dhe ajo është në tempullin e vogël të Xtoloc Cenote. Atje "fitoi nxitjet e saj" si ekskavatoriste, shkroi ajo në gërmimet në Jukatan.
Për pjesën tjetër të viteve 1920, familja Morris jetoi një jetë nomade, duke e ndarë kohën midis Jukatanit dhe Shteteve të Bashkuara Jugperëndimore. Nga shprehjet e fytyrës dhe gjuha e trupit të treguara në fotot e Ann-it, si dhe proza e gjallë dhe frymëzuese në librat, letrat dhe ditarët e saj, është e qartë se ajo po përjeton një aventurë të madhe fizike dhe intelektuale me një burrë që admiron. Sipas Inga Calvin, Ann pi alkool - jo e pazakontë për një arkeologe në terren - por prapë punon dhe e shijon jetën e saj.
Pastaj, në një moment në vitet 1930, kjo grua e zgjuar dhe energjike u bë një eremite. "Ky është misteri qendror në jetën e saj dhe familja ime nuk fliste për këtë", tha Gale. "Kur e pyesja nënën time për Ann-in, ajo thoshte me të vërtetë: 'Ajo është alkoolike' dhe pastaj ndryshonte temën. Nuk e mohoj që Ann është alkoolike - duhet të jetë - por mendoj se ky shpjegim është shumë i thjeshtëzuar."
Gale donte të dinte nëse vendosja dhe lindja e fëmijës në Boulder, Kolorado (nëna e tij, Elizabeth Ann, lindi në vitin 1932 dhe Sarah Lane në vitin 1933) ishte një tranzicion i vështirë pas atyre viteve aventureske në ballë të arkeologjisë. Inga Calvin tha troç: "Ky është ferr. Për Ann dhe fëmijët e saj, ata kanë frikë prej saj." Megjithatë, ka edhe histori për Ann që organizoi një festë me kostume për fëmijët në shtëpinë e Boulder.
Kur ishte 40 vjeç, rrallë dilte nga dhoma sipër. Sipas një familjeje, ajo zbriste poshtë dy herë në vit për të vizituar fëmijët e saj, dhe dhoma e saj ishte rreptësisht e ndaluar. Në atë dhomë kishte shiringa dhe flakë Bunsen, gjë që i bëri disa anëtarë të familjes të mendonin se ajo po përdorte morfinë ose heroinë. Gail nuk mendonte se ishte e vërtetë. Ana ka diabet dhe po injekton insulinë. Ai tha se ndoshta flakë Bunsen përdoret për të ngrohur kafe ose çaj.
«Mendoj se ky është një kombinim faktorësh të shumtë», tha ai. «Ajo është e dehur, diabetike, me artrit të rëndë dhe pothuajse me siguri vuan nga depresioni». Në fund të jetës së saj, Earl i shkroi një letër babait të Ann-it për atë që i kishte bërë mjeku. Ekzaminimi me dritë zbuloi nyje të bardha, «si bishti i një komete që i gërshetonte shpinën». Gale supozoi se nyja ishte një tumor dhe dhimbja ishte e fortë.
Coerte Voorhees donte të xhironte të gjitha skenat e tij të filmave Canyon de Chelly dhe Canyon del Muerto në vende reale në Arizona, por për arsye financiare iu desh të xhironte shumicën e skenave diku tjetër. Shteti i New Mexico-s, ku ai dhe ekipi i tij ndodhen, ofron stimuj bujarë tatimorë për prodhimin e filmave në shtet, ndërsa Arizona nuk ofron asnjë stimull.
Kjo do të thotë që një zëvendësues për Monumentin Kombëtar të Kanionit Decelli duhet të gjendet në Meksikën e Re. Pas një zbulimi të gjerë, ai vendosi të xhironte në Parkun Red Rock në periferi të Gallup. Shkalla e peizazhit është shumë më e vogël, por është bërë nga i njëjti gur ranor i kuq, i gërryer në një formë të ngjashme nga era, dhe ndryshe nga sa besohet gjerësisht, kamera është një gënjeshtare e mirë.
Në Hongyan, stafi punoi me kuaj që nuk bashkëpunonin në erë dhe shi deri vonë natën, dhe era u shndërrua në borë të pjerrët. Është mesditë, flokët e dëborës ende bien në shkretëtirë dhe Laurie - në të vërtetë një imazh i gjallë i Ann Morris - po e provon atë me vargjet e Taft Blackhorse dhe të birit, Sheldon Navajo.
Koha e postimit: 09 shtator 2021